Existe pues, pues, en la constituci\u00f3n humana un algo inefable que me hace ser id\u00e9ntico a m\u00ed mismo y diferente de todos; cuando todas las l\u00e1mparas se apaguen y las puertas se cierren, permanecer\u00e1 de pie, como estatua, mi identidad personal, un algo que nunca cambia y siempre permanece.<\/p>\n
Cuando usted ten\u00eda cinco a\u00f1os le tomaron una fotograf\u00eda; era todav\u00eda un capullo sin abrir. Ahora tiene, supongamos, cincuenta a\u00f1os, cargado de experiencia y arrugas. Usted compara su figura actual con la de aquel ni\u00f1o de cinco a\u00f1os, y exclama: < Pasaron como meteoros las estaciones, mil veces naveg\u00f3 la luna por nuestros hemisferios, pero la verdad es que de aquel ni\u00f1o de cinco a\u00f1os no sobrevive en m\u00ed ni una c\u00e9lula; cada una de ellas fue naciendo y muriendo en la vor\u00e1gine vital, pero, \u00a1oh maravilla!, \u201cyo soy aquel ni\u00f1o\u201d. Como se ve, mi identidad personal sobrevive a todas las mutaciones som\u00e1ticas y ps\u00edquicas. Misterio sagrado.<\/p>\n Si, en un ejercicio introspectivo, vamos interioriz\u00e1ndonos como en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos, descendiendo hacia profundidades cada vez m\u00e1s silenciosas, llegamos a un punto final simple y totalizante, que enlaza y corona todos los v\u00e9rtices de mi universo: es la conciencia de m\u00ed mismo, el n\u00facleo \u00edntimo y \u00faltimo de mi ser. En este momento puedo pronunciar aut\u00e9nticamente el pronombre personal yo<\/em>, y, al pronunciarlo, percibo que en la cumbre de este pronombre convergen todos mis componentes enlazados con el adjetivo posesivo: mi<\/em> cabeza, mis<\/em> manos, mis<\/em> emociones, mis<\/em> pensamientos… Todo eso soy yo.<\/p>\n Singularidad del c\u00f3nyuge<\/strong><\/p>\n Y as\u00ed llegamos a la conclusi\u00f3n que busc\u00e1bamos: todo c\u00f3nyuge, es, ante todo, una realidad singular, un misterio; y este misterio es el manantial de donde emanan las obligaciones de respeto y libertad que se deben a todo c\u00f3nyuge.<\/p>\n Esto explica tambi\u00e9n el hecho de que cada c\u00f3nyuge sea una isla sagrada ungida de silencio, es decir, un ser incomunicable. Imaginemos una hip\u00f3tesis: es un matrimonio que desde el alaba hasta e crep\u00fasculo ha convivido durante cincuenta a\u00f1os en plena armon\u00eda, con una pol\u00edtica de puertas abiertas a su m\u00e1ximo nivel.<\/p>\n A\u00fan as\u00ed, cuando la muerte se haya detenido a sus puertas, cada c\u00f3nyuge ser\u00e1 sepultado siendo un desconocido en su \u00faltima soledad, un archivo in\u00e9dito a cuyas instancias m\u00e1s remotas nunca nadie se asom\u00f3, ni se asomar\u00e1, ni siquiera el c\u00f3nyuge. Misterio sagrado.<\/p>\n Aunque los dos esposos se incendien en el fren\u00e9tico torbellino de un amor apasionado, nunca suceder\u00e1 que los dos sean uno, por muy bella que sea expresi\u00f3n, porque el amor es unificante, pero no identificante.<\/p>\n Las tareas primordiales de la singularidad humana son: conocerse a s\u00ed mismo, aceptar y amar la propia estructura de personalidad, estimar y apreciar los carismas personales sin caer en el narcisismo, sentirse contento y feliz de ser como es. En suma, hacerse amigo de s\u00ed mismo.<\/p>\n El aventurarse en un proyecto matrimonial sin haber solucionado las preguntas fundamentales de su singularidad, es internarse en una selva llena de riesgos. As\u00ed se explican tantos fracasos.<\/p>\n Extra\u00eddo del libro “El Matrimonio Feliz” de Padre Ignacio Larra\u00f1aga, OFM<\/em><\/strong><\/p>\n La persona misma es la ra\u00edz y fuente de todos los derechos humanos. De esta premisa derivar\u00e1n, m\u00e1s tarde, conclusiones importantes que deber\u00e1n tenerse presentes en el an\u00e1lisis de las relaciones conyugales.![\"\"](\"http:\/\/home.tovpil.org\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Antes-que-esposos-home.jpg\")
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\nCada individuo que llega a este mundo es un alguien que no se hab\u00eda dado antes ni se dar\u00e1 despu\u00e9s; es decir, alguien in\u00e9dito, irrepetible, \u00fanico.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10112,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[],"class_list":["post-10113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meditar-y-vivir"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10113"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10113\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10122,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10113\/revisions\/10122"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}