{"id":11382,"date":"2022-07-21T16:31:14","date_gmt":"2022-07-21T16:31:14","guid":{"rendered":"https:\/\/home.tovpil.org\/?p=11382"},"modified":"2022-07-21T16:45:41","modified_gmt":"2022-07-21T16:45:41","slug":"la-via-que-va-de-la-pobreza-al-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/2022\/07\/21\/la-via-que-va-de-la-pobreza-al-amor\/","title":{"rendered":"La v\u00eda que va de la pobreza al amor"},"content":{"rendered":"

El Pobre de Nazaret cap\u00edtulo V<\/em><\/p>\n

\u201cLa v\u00eda que va de la pobreza al amor\u201d<\/em><\/p>\n

Comencemos por desplegar ante los ojos del lector dos enormes lienzos que, como llamas alt\u00edsimas, dar\u00e1n resplandor a toda la actuaci\u00f3n, dichos y hechos, de Jes\u00fas:<\/p>\n

“Recorr\u00eda Jes\u00fas toda Galilea, ense\u00f1ando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Su fama lleg\u00f3 a toda Siria; y le tra\u00edan todos los pacientes aquejados de enfermedades y sufrimientos diversos, endemoniados, lun\u00e1ticos y paral\u00edticos, y los san\u00f3. Y le sigui\u00f3 una gran muchedumbre de Galilea, Dec\u00e1polis, Jerusal\u00e9n y Judea, y del otro lado del Jord\u00e1n” (Mt 4,23-25).<\/p>\n

“Venid a m\u00ed todos, todos los que est\u00e9is fatigados y agobiados, y os aliviar\u00e9. Tomad sobre vosotros mi yugo, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es ligero y mi carga liviana” (Mt 11,28-30).<\/p>\n

\u00bfHay una palabra m\u00e1gica que pueda sintetizar estos dos magn\u00edficos textos? \u00bfAmor? Aqu\u00ed est\u00e1, en todo caso, latente y palpitante, el misterio viviente del Pobre de Nazaret: la v\u00eda que va de la pobreza al amor<\/em>. Con ello, \u00bfno habremos tocado la zona m\u00e1s profunda de Jes\u00fas?<\/p>\n

Todo comienza por un “coraz\u00f3n pobre y humilde”. Jes\u00fas ten\u00eda una m\u00fasica secreta que sonaba en su coraz\u00f3n como una melod\u00eda de fondo, y que volv\u00eda a resonar incesantemente como un \u201ccantus firmus\u201d<\/em>. Ten\u00eda una idea clara de vocaci\u00f3n, como si tuviera fijada en su mente su propia imagen, que correspond\u00eda a la figura y destino de una persona, no necesariamente hist\u00f3rica, imagen contemplada y asumida desde los d\u00edas de su juventud: la figura y destino del Ebed-Jahv\u00e9, el Siervo de Jahv\u00e9.<\/p>\n

Ahora bien, un Pobre de Dios es un hombre libre<\/em>. El que nada tiene y nada quiere tener nada puede temer, porque el temor es un haz de energ\u00edas desencadenadas para la defensa de las propiedades y apropiaciones cuando el propietario las siente amenazadas. Pero a un Pobre como Jes\u00fas, que no ha hecho otra cosa que barrer hasta con los vestigios de su sombra, y que se ha dedicado a extirpar afanes protag\u00f3nicos, sue\u00f1os de grandeza, sutiles apropiaciones…, a este Pobre, \u00bfqu\u00e9 le puede turbar?<\/p>\n

Por eso vemos a Jes\u00fas como el profeta incorruptible, el testigo insobornable, absolutamente libre frente a los poderes pol\u00edticos y autoridades religiosas, frente a los amigos, seguidores y familiares, frente a los resultados de su propio ministerio, incluso frente a la ley y la religi\u00f3n oficial.<\/p>\n

Ahora bien, de un hombre libre nace un hombre disponible<\/em>, porque gracias a ciertos mecanismos misteriosos se hacen presentes en nosotros ciertas constantes, como, por ejemplo: de la negaci\u00f3n nace la afirmaci\u00f3n; del desprendimiento, la donaci\u00f3n; de la pobreza, el amor; de la muerte, la vida. En suma, las energ\u00edas connaturales encadenadas a la argolla del ego\u00edsmo, una vez desenganchadas y libres, quedan disponibles para el servicio de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Y as\u00ed nace el Servidor:<\/em> si el profeta no comienza por desprenderse, despojarse, desapropiarse, esto es, hacerse pobre, no puede servir a nadie; por el contrario, sutil y camufladamente, se sirve de todo y de todos. Por ejemplo, un profeta puede desvivirse por el pueblo, pero eventualmente, y sin advertirlo, podr\u00eda estar transformando al pueblo en una plataforma para auto proyectarse y sentirse \u00e9l mismo realizado: parec\u00eda que serv\u00eda al pueblo, se serv\u00eda del pueblo.<\/p>\n

\u00bfConclusi\u00f3n? S\u00f3lo un hombre puro, s\u00f3lo un Pobre puede servir a los pobres. \u00bfCu\u00e1l es, pues, el misterio final, y viviente del Pobre de Nazaret? La v\u00eda que va de la pobreza al amor. <\/em><\/p>\n

En otras palabras, \u00bfqui\u00e9n es Jes\u00fas de Nazaret? Alguien pobre-libre-disponible-servidor<\/em><\/strong>, que ha recorrido el camino de la pobreza al Amor.<\/p>\n

Tomado del libro \u201cEl pobre de Nazaret\u201d Padre Ignacio Larra\u00f1aga OFM<\/em><\/strong><\/p>\n

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Comencemos por desplegar ante los ojos del lector dos enormes lienzos que, como llamas alt\u00edsimas, dar\u00e1n resplandor a toda la actuaci\u00f3n, dichos y hechos, de Jes\u00fas:
\n “Recorr\u00eda Jes\u00fas toda Galilea, ense\u00f1ando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Su fama lleg\u00f3 a toda Siria; y le tra\u00edan todos los pacientes aquejados de enfermedades y sufrimientos diversos, endemoniados, lun\u00e1ticos y paral\u00edticos, y los san\u00f3. Y le sigui\u00f3 una gran muchedumbre de Galilea, Dec\u00e1polis, Jerusal\u00e9n y Judea, y del otro lado del Jord\u00e1n” (Mt 4,23-25).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11383,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48],"tags":[],"class_list":["post-11382","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meditar-y-vivir"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11382"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11382\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11392,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11382\/revisions\/11392"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}