{"id":13999,"date":"2024-07-10T00:08:36","date_gmt":"2024-07-10T00:08:36","guid":{"rendered":"https:\/\/home.tovpil.org\/?p=13999"},"modified":"2024-07-10T00:08:36","modified_gmt":"2024-07-10T00:08:36","slug":"dios-es-cosa-de-vida-salmo-1516","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/home.tovpil.org\/es_ES\/2024\/07\/10\/dios-es-cosa-de-vida-salmo-1516\/","title":{"rendered":"Dios es cosa de vida (salmo 15(16))"},"content":{"rendered":"

Me saciar\u00e1s de gozo en tu presencia, de alegr\u00eda perpetua a tu derecha\u00bb (Sal 16,<\/em>11)<\/p>\n

Es imposible decir con m\u00e1s precisi\u00f3n y hermosura. Entran en la danza, sincronizadamente, la Presencia (Dios mismo), la saciedad y la alegr\u00eda, esta vez definitivas.<\/p>\n

Por eso, el salmista invita, casi desaf\u00eda, a comprobarlo, a \u00absaborear\u00bb cuan suave (podr\u00edamos decir: cuan delicioso, siempre en referencia a los manjares) es el Se\u00f1or (Sal 34,9).<\/p>\n

Pero aqu\u00ed est\u00e1 la cuesti\u00f3n: a aquel cuyo coraz\u00f3n est\u00e9 habitado por los dioses de la tierra, estas sublimidades le van a sonar a iron\u00eda o, en el mejor de los casos, a misticismo rid\u00edculo y, por supuesto, alienante.<\/p>\n

Y ah\u00ed tocamos la ra\u00edz del problema. Las cosas de vida, si se miran intelectualmente, resultan insoportables, por lo exageradas. Las cosas de vida, s\u00f3lo vivi\u00e9ndolas, se entienden y se saben. Ya dec\u00eda San Francisco que s\u00f3lo se sabe aquello que se vive. Las cosas de vida s\u00f3lo comienzan a entenderse en cuanto se comienzan a vivir. Y yo podr\u00eda agregar algo m\u00e1s: las cosas de vida, analizadas intelectualmente, pueden reducirse a un mont\u00f3n de palabras, \u00a1y nada m\u00e1s!<\/p>\n

Dios no es una abstracci\u00f3n mental, es cosa de vida, es una persona, y a una persona no se la \u00abconoce\u00bb reduci\u00e9ndola a un conjunto de ideas l\u00f3gicas, sino trat\u00e1ndola.<\/p>\n

Una cosa es la idea de Dios, y otra Dios mismo. Una cosa es la idea (f\u00f3rmula qu\u00edmica) del vino, y otra cosa el vino mismo. Nadie se embriaga con la palabra \u00abvino\u00bb, ni con su f\u00f3rmula qu\u00edmica. Una cosa es la palabra \u00abfuego\u00bb, y otra el fuego mismo. Nadie se abrasa con la palabra \u00abfuego\u00bb. Nadie se sacia con la consabida f\u00f3rmula del agua: H2O. Hay que beberla.<\/p>\n

Dios es el agua fresca, el vino ardiente, pero hay que beberlo. Quienes no lo prueben, no pueden ser \u00abcatadores\u00bb de ese Vino, no saben nada de ese Vino, porque no lo han saboreado. Por eso, el salmista invita, desaf\u00eda, a \u00absaborear\u00bb al Se\u00f1or.<\/p>\n

Cuando el hombre experimenta que Dios es \u00abmi Dios\u00bb, que el Padre es \u00abmi Padre\u00bb, cuando ha entrado en una relaci\u00f3n personal con El, y sabe que, noche y d\u00eda, est\u00e1 a sus puertas, lo acompa\u00f1a como una madre sol\u00edcita y vela su sue\u00f1o, lo inspira por dentro y lo siente como fuerza, alegr\u00eda y libertad, entonces las palabras del salmista no s\u00f3lo no resultan exageradas, sino cortas. Dios es para \u00abser vivido\u00bb; y es entonces cuando se transforma en una fortaleza invulnerable para el combate de la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

Y es as\u00ed como, lleno de ternura, sigue explay\u00e1ndose el salmista: \u00abEn el lecho me acuerdo de Ti, y velando medito en Ti.\u00bb Un hombre as\u00ed jam\u00e1s ser\u00e1 acosado por el miedo. Avanzar\u00e1 noche adentro, y nunca le rondar\u00e1n los fantasmas; y mientras trabaja, y camina y se relaciona con los dem\u00e1s, la seguridad y la alegr\u00eda le acompa\u00f1ar\u00e1n como dos \u00e1ngeles tutelares, porque \u00abT\u00fa est\u00e1s conmigo\u00bb.<\/p>\n

Para significar este estado interior de liberaci\u00f3n, sale de la boca del salmista uno de los versos m\u00e1s espl\u00e9ndidos: \u00abA la sombra de tus alas canto con j\u00fabilo.\u00bb Jubilo: la palabra m\u00e1s alta entre los sin\u00f3nimos de alegr\u00eda. Canto: cuando espont\u00e1neo, es siempre una v\u00eda de escape; cuando alguien desborda de gozo, necesita estallar, y el canto es un estallido. Ala: en la Biblia, es frecuentemente s\u00edmbolo del poder protector de Dios. Sombra: en una tarde calurosa de est\u00edo, el regalo m\u00e1s apetecible.<\/p>\n

J\u00fantense ahora las cuatro palabras y nos encontraremos con que el salmista consigue la \u00abhaza\u00f1a\u00bb de describir lo indescriptible en un solo y corto verso; y nos encontramos con un panorama humano envidiable: un hombre precedido por la seguridad, seguido por la paz, custodiado por la libertad y respirando alegr\u00eda por todos sus poros. \u00bfQui\u00e9n impedir\u00e1 que un hombre as\u00ed sea para todos amor y salvaci\u00f3n?<\/p>\n

Tomado del libro:\u201d Salmos para la vida\u201d capitulo lll apartado \u201cVida banquete y fiesta\u201d de padre Ignacio Larra\u00f1aga.<\/strong><\/p>\n

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