MEDITAR Y VIVIR

“Dios llegará a media noche y colmará todas las expectativas. Dios vendrá sentado sobre su humilde burrito, dentro del seno de una Madre Pura. Dios vendrá esta noche y traerá regalos. Traerá una cajita de oro repleta de Humildad y Misericordia. La Ternura vendrá colgando de su brazo. Dios vendrá esta noche y mañana amanecerá el Gran Día.

Al escribir estas palabras siento un gran vacío en la sociedad que me rodea. Es la época pre-Navidad. Las luces se encienden. Se compran los regalos. Todo es stress, un correr de aquí para allá. Acaba de “nacer” la Navidad, y por todas partes se siente el frenesí, acompañado de la sensación de anhelos insatisfechos.

Hay diferentes motivos para escribir la biografía de alguien. En el caso de la biografía escrita por Padre Camilo Luquín sobre P. Ignacio Larrañaga, “Una aventura del espíritu”, el objetivo fue uno solo: Mostrar cómo Dios fue apoderándose de su vida desde su más tierna infancia, ya que el amor apasionado por Jesucristo se inició como herencia oral de las vivencias expresadas por su padre cuando compartían en familia por las noches.

Salvarse, según Jesús, es hacerse progresivamente niño. El Reino se entregará solamente a los que confían, a los que esperan, a los que se abandonan en las manos fuertes del Padre. Todo-es-Gracia. Pura Gratuidad. Todo se recibe. Para recibir, hay que abandonarse.

Impresiona el silencio de María después de la anunciación. El hecho de ser la Madre del Mesías y el hecho de serlo de una manera prodigiosa, eran para dejar desequilibrada emocionalmente a cualquier persona. Es difícil sobrellevar, en soledad y silencio, tan enorme peso psicológico. Si la joven María guarda ese secreto en completo silencio, estamos ante un caso único de grandeza humana cuyas circunstancias vale la pena analizar.

Causa pena observar cuántas energías consumen inútilmente los seres humanos por preocuparse de sucesos y realidades que ellos no pueden cambiar.

El único ídolo que de verdad puede disputar palmo a palmo el reinado de Dios sobre el corazón del hombre es el hombre mismo. O se retira el uno o se retira el otro porque los dos no pueden gobernar al mismo tiempo en un mismo territorio. “No podéis servir a dos señores” (Mt. 6, 24).

A la hora de la comprensión de nosotros mismos, debiéramos saber que todos llevamos algun niño escondido entre los repliegues de nuestro ser. Nadie es adulto en todos los terrenos, todos los rasgos y todas las reacciones. Aun en las personalidades más adultas vive un niño que, de pronto, asoma su carita por la ventana menos prevista.

Debido a que cada persona es distinta en su ser, en su sentir y en su actuar, el “trato de amistad” con Dios va adquiriendo en cada persona orante novedades y matices originales dentro del más diverso y admirable abanico: según los estados de ánimo, diferencia de edades, ritmos de crecimiento, disposiciones psicosomáticas, humor...

La contemplación no es un discurso teológico en el que se teje una brillante combinación con imágenes de Dios, manejando premisas y sacando conclusiones. El contemplativo es ante todo, un admirador. En su entender (verbo activo) hay elementos pasivos: admiración, gratitud, emoción. Por consiguiente, la contemplación está en las mismas “armónicas” que la admiración.

"Padre de ternura, acogí a los pecadores y a los abandonados, compartí su mesa y su condición de marginales, les mostré tu nuevo rostro de Padre amoroso que acoge a los que están perdidos y no excluye a nadie; les rebelé que el Reino es bienaventuranza para los pobres y acogida para los pecadores; y esta muerte, que es consecuencia de mi vida, la deposito en tus manos como ofrenda de amor y redención por los pecadores. Arrastro conmigo la pobreza y el pecado del mundo a la nada en que estoy convertido. Con la ofrenda de mi existencia comparto la suerte de los pobres y me solidarizo con la situación en que se hallan los marginados, como yo ahora, los excluidos de la sociedad".

Adorar no tiene utilidad, no da dividendos concretos. Más aun, el adorador en espíritu y verdad no se preocupa de tales utilidades. Si no comenzamos por aceptar esta «inutilidad» de Dios, nunca sabremos qué es adorar.