MEDITAR Y VIVIR

Creer es caminar en la presencia de Dios. (Gén 17,1) La fe es al mismo tiempo, un acto y una actitud que agarra, envuelve y penetra todo cuanto es la persona humana: su confianza, su fidelidad, su asentimiento intelectual y su adhesión emocional. Compromete la historia entera de una persona: sus criterios, actitudes, conducta general e inspiración vital.

A un año de la partida de padre Ignacio a la Casa del Padre los Guías de Talleres de Oración y Vida seguimos trabajando con la misma energía, alegría y paz que cuando estaba con nosotros.

Los maestros espirituales tan sólo nos hablan de tres disposiciones: distracción, sequedad, aridez. Sin embargo, la observación de la vida me ha llevado a “descubrir” otra disposición, posiblemente peor que las anteriores, muy frecuente en nuestros días: la atrofia espiritual.

El Espíritu Santo es un enorme misterio. La Liturgia de Pentecostés nos asegura que su voz resuena hasta las extremidades de la tierra; y Jesus nos dice que, llegada la hora, el Espíritu nos recordará y nos hará comprender su doctrina en la ultima intimidad. Sin embargo el Espíritu es misteriosamente silencioso porque es eterno. Y quizás algunos de nosotros podríamos repetir lo que dijeron algunos cristianos de Éfeso: “Ni siquiera hemos oído hablar del Espíritu Santo”.

El Dios de la Biblia es un Dios Liberador, Aquel que nos arranca de nuestras inseguridades, ignorancias e injusticias, no eludiéndolas sino afrontándolas, superándolas.

Salvarse, según Jesús, es hacerse progresivamente niño. Para la sabiduría del mundo, esto es algo completamente extraño porque establece una inversión de valores y juicios. En la vida humana, según las ciencias psicológicas, el secreto de la madurez (salvación) está en alejarse progresivamente de la unidad materna y de cualquier clase de simbiosis, hasta llegar a una completa independencia y en mantenerse en pie sin apoyo alguno.

No hay en este mundo fuerzas que resistan a la bondad y al amor. No hay odio que no se desvanezca ante el empuje del amor. ¿Qué es más fuerte: el fuego o el agua? El odio es fuego: el perdón, agua. ¿Se ha visto alguna vez que el fuego acabe con el agua? Cuando ambos se enfrentan, sucumbe el fuego. ¡El agua es más fuerte que el fuego! Cuando la gente dice: ¡todo está perdido!; la esperanza levanta la cabeza para gritar: ¡aquí comienza todo!

Pentecostés es la revolución de Dios y la revolución del corazón poseído por la acción del Espíritu Santo. Así fue la acción de Dios en el corazón de la Virgen. Ella fue la que inspiró valor a los primeros seguidores de Jesus, mientras esperaban el cumplimiento del misterio de Pentecostés. Como dijera en su día el Papa Benedicto XVI: “No hay Pentecostés sin la Virgen María”.

El camino de la vida está sembrado de piedras; ¿qué hay que hacer con las piedras del camino? El caminante tropieza constantemente con ellas y, al golpearse, se lastima sus pies y queda sangrando. Las piedras están ahí, a la vuelta de cada esquina, esperándonos; ¿qué hay que hacer con ellas?

Jesucristo es “el que ha venido”, pero también es “el que está viniendo”. Ambos aspectos, ni se contraponen ni se anulan, antes bien, en su eterna dialéctica, se complementan, caminando al unísono hacia la “plenitud” (Ef 1, 23).

Todos estamos a la espera de que descienda el Pastor de los altos cerros, con su provisión de pan y agua, y aceite para las lámparas apagadas y las heridas. Y, cuando haya regresado, en cada mirada divisaremos mundos desconocidos; la higuera estéril, al pie del barranco, dará dulces higos; el Pastor hará resonar su caramillo, y el mundo se apaciguará; la luz luchará con las sombras, y acabará venciéndolas. Dios será una brisa en las tardes de estío. Llegará definitivamente el día de la siega, de la vendimia, de la boda y de la danza. Se abrirán las jaulas, las cadenas se romperán, se oxidarán las espadas y sólo quedarán los arados sobre los campos dilatados. Y regresará para siempre la infancia a nuestros ojos, para poder contemplar al Padre vistiendo las margaritas del campo y alimentando a los gorriones del patio.

La oración es relación con Dios. Relación es un movimiento de energías mentales, un movimiento de adhesión a Dios. No existe una manera única de relacionarse con Dios.